■ 精采書摘

第5部

聖靈中的生活-你可以說預言

　　童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
　　神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
　　耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」（撒母耳記上三章1∼10節）

進入超自然的層面

　　在19節，我們看見撒母耳長大，主耶和華與他同在，「他所說的話一句都不落空」，全以色列地都知道撒母耳是先知。
　　撒母耳的故事就是我們的故事。我們的環境不會永遠順利，但撒母耳並沒有抵擋他的環境，仍舊在以利之下事奉耶和華，雖然以利和兒子都已遠離神，但撒母耳全心專注在神身上。
　　如果你來到神面前，神也會來到你面前。撒母耳在神面前事奉時，神對他說話。他最初不知道對他說話的就是神，因為頻道不對。當時他生活在一個宗教的環境中，心思意念仍被天然的性情所掌管，但神要帶領他脫離自然的環境，進入超自然的領域。撒母耳還是繼續屬靈的事奉，卻不再是出於宗教責任的事奉而已。

你也聽得見

　　神要帶領你進入超自然的領域。魔鬼會利用各種環境來攪擾你，讓你失去平衡，帶你離開可以真正遇見神的地方，但聖靈會帶領你回到與神見面的地方。
聖經說，撒母耳那時不認識主耶和華，主的話還沒有臨到他。他進行宗教的事奉，卻不認識神，惟有當神的話臨到他，他才認識神。對我們而言，也是如此。知道我們是神國的君王和祭司是一回事，生命中有聖靈的啟示與話語則是另外一回事。神渴望看見祂的聖靈天天對你說話，讓你能夠聽見祂的聲音。現在你必須決定相信：你能夠聽見從天而來的聲音！

經過訓練的敏銳度

　　撒母耳最早完全不認識神的聲音，後來卻能夠認識神。你可能也有很多聽不見神說話的經歷，以為只是自己的想法而已，我們都有過這樣的經歷。我們可能是屬靈的聾子，聽不懂神的話，但透過期待、順服、委身，以及訓練過的敏銳度，我們可以察驗神的話語，然後很自然就會聽見聖靈在我們裡面的聲音。
　　一九七○年五月二十八日那天，我很奇妙的得救了，出死入生，後來又奇妙的受了聖靈的洗，連續兩小時不停地說方言。透過聖靈的洗和說方言，我們與超自然的領域發生連結，要為此而感謝神。
　　領受聖靈的洗之後，我參加了一個基督徒營會，有人對我說，我可能有先知的恩賜。我才剛信主，對很多事都不明白，所以我根本就不知道聖經對先知恩賜的說法為何。因為我的無知，我離開查經營會，進到樹林中，想要聽神的聲音。我求神對我說話，果真，聽見裡面一個微小的聲音對我說：「奧夫，回去查經班。」把自己隱藏起來不會使你成為一位先知，你必須與其他人連結，服事他們。
　　剛開始的時候，我對聖靈的感動和聆聽神的聲音完全沒有認識，慢慢地，事情一件接著一件發生，如同撒母耳的情況一樣。主開始對撒母耳說話的時候，他的年紀還小；主也在你還年幼，也就是剛信主的時候，對你說話，但是可能要過一段時間以後，你才會認得祂的聲音，才能領受祂所說的話。

危險的思想

　　聖經告訴我們，要「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（哥林多後書十章5節）。我們的想法必須是神的想法，不是自己的想法，所以我們必須改變自己思想的模式。
　　當你領受一段先知信息時，你很容易會過度解釋這個信息，認為「這個意思就是……」，然後用自己的想法解釋神的話語。但你必須能分辨神的話與你屬魂的思想的不同。當你有分辨兩者的能力時，就不再成為靈魂的囚犯，而能接受聖靈的帶領，然後你的人生會完全改觀，一生走在正道上。

不要逃避

　　撒母耳剛開始的時候沒有認出主的聲音，但後來，神使撒母耳所說的話沒有一句落空。我沒有看見任何一位先知像撒母耳一樣，所說的話沒有一句落空。
　　當人們聽見先知預言，卻沒有看見預言實現，沒有照他們想像的發生時，就會對先知預言採取輕視的態度。當然有一些預言不是從神來的，而是從肉體來的，但這樣的事情不應該讓你拒絕先知預言。相反的，你應該追求更成熟的生命，好讓你能夠分辨什麼是從神來的話語。

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