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■ 精采書摘
1.詩篇第5篇這首咒詛詩及其他咒詛詩，
是否不能在今日恩典時代裡應用？
經文：詩5:10
神阿，求你定他們的罪。願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中，把他們逐出，因為他們背叛了你。
咒詛詩是詩篇的一個特色，與新約的氣氛顯然不同（如羅12:14），可是咒詛與祝福的神學都是基於敬畏神的觀念，如箴8:13言「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡」，也如J.
C. Lansey言，全是與神和亞伯拉罕所立的約有直接關係（參創12:1∼3）。故此詩人在發出一些咒詛禱詞時，是運用亞伯拉罕的原則而進行。
咒詛詩中的詞語，要看整段的文字，不可單看咒詛部份。整個咒詛禱詞中，乃求神伸張公義的審判（如詩7:8），而求神施行審判時，詩人不免用「強烈」的字眼表達其心情（如詩137:8∼9），不過，詩人發出這些咒詛禱詞時，有如下之目的：
（1）至終之目的是使神得榮耀
（如詩7:17，35:18、28）。
（2）使人曉得神是審判的神（如詩58:11）。
（3）祂對全地有掌王權的大能（如詩59:13）。
（4）不許惡人與義人同享永遠的救贖
（如詩69:28∼29）。
（5）使惡人能尋求真神（如詩83:16∼18）。
整個咒詛詩的神學是基於不可廢除的亞伯拉罕之約，但執行的主權仍歸回神的手裡，神以全智為作事的準則（參羅12:19），一切求主「必照他所行的報應他」（提後4:14）為大前提。 2.究竟人是否比天使微小一點？
經文：詩8:5
你叫他比天使（或作神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
人是神創造的高峰，是按著祂的形像樣式造成的，故其價值非凡，可是據詩8:5的啟示，人的價值稍微低於天使，何解？
查「天使」一字原文elohim，這字通常是指「神」（如創1:1等不贅）。一些譯本（如LXX，KJV，NIV，新譯本）將elohim譯成「天使」。呂振中、思高則譯「諸天神」，「現代中文版」譯成「你自己」。
因天使是服役的靈，尤其是為人的救恩而效力（參來1:14），故此他們的地位應在人之下，這樣此處將之譯成「天使」似不恰當；人的地位是在神之下，天使之上（參和合本小字的譯文）。詩82:1、6表明人的身分是神在地上的代理人（vice-regents），可見其地位是何等崇高，是超越天使的。
困語困不住，難題難不倒，
舊約發光，新約湧泉，滋養你和我！
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